勿施于人的前一句是什么 出自哪里

勿施于人的前一句是己所不欲。釋義：是自己不喜歡的，也不要親自強加給對方。出自《論語·顏淵篇第十二章》。同義句是我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。出處：《論語·公冶長篇》作者·佚名。子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”

勿施于人的前一句是什么

勿施于人的前一句是己所不欲。

釋義：是自己不喜歡的，也不要親自強加給對方。出自《論語·顏淵篇第十二章》。

同義句

我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。

出處：《論語·公冶長篇》作者·佚名。子貢曰：“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。”子曰：“賜也，非爾所及也。”

釋義：子貢說：“我不愿做別人強加于我的事，我也不愿強加在別人的身上。”孔子說：“賜呀，這可就不是你所能做到的了。”

釋義：我不想別人強加于我的，我也不想給其他人。

論語的意義與價值

1、《論語》的意義：

系統(tǒng)論述了人的價值觀、道德倫理觀，孔子和儒學(xué)重視做人，認為崇高理想是從學(xué)習中獲得并建立起來的，因此提出了教育為本的觀念，這些優(yōu)秀思想不會因歷史的變遷而失去其應(yīng)有的價值，而且其優(yōu)秀思想已融入了中華民族的精神之中。

2、《論語》的價值：

是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。

3、《論語》的影響：

奠定了中國的禮樂文化、政治文化、制度文化、倫理道德、思維方式、價值觀念、風俗習慣等眾多方面的基礎(chǔ)，其儒家思想致廣大而精微，既有崇高的價值理想，又有切實的百姓日用，是中國古代思維的精華結(jié)晶。

論語的核心思想是什么

仁是《論語》的核心思想。

仁是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是"有教無類"，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。