洛神賦圖作者是誰(shuí) 創(chuàng)作背景是什么

洛神賦圖的作者是顧愷之。《洛神賦圖》是東晉顧愷之所創(chuàng)作的一幅著名畫(huà)作，是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。畫(huà)作根據(jù)曹植文學(xué)作品《洛神賦》的故事，從內(nèi)容情節(jié)、人物刻畫(huà)、環(huán)境描繪進(jìn)行創(chuàng)作。全畫(huà)筆法恰如“春蠶吐絲”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。

洛神賦圖作者是誰(shuí)

洛神賦圖的作者是顧愷之。《洛神賦圖》是東晉顧愷之所創(chuàng)作的一幅著名畫(huà)作，是中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。畫(huà)作根據(jù)曹植文學(xué)作品《洛神賦》的故事，從內(nèi)容情節(jié)、人物刻畫(huà)、環(huán)境描繪進(jìn)行創(chuàng)作。全畫(huà)筆法恰如“春蠶吐絲”，體現(xiàn)了早期山水畫(huà)的特點(diǎn)。

《洛神賦圖》創(chuàng)作背景

魏晉南北朝在中國(guó)歷史上是一段戰(zhàn)亂頻繁，復(fù)雜多變而又分裂的時(shí)期，雖帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的普遍衰退，卻反而前所未有的豐富了文化的內(nèi)容和內(nèi)涵。這是中國(guó)古代思想文化史一個(gè)自由解放、富于智慧和熱情的時(shí)代。

尤其人物畫(huà)在這樣的背景下也依托于文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了快速的發(fā)展。由于社會(huì)的動(dòng)luan，北人南遷加之外族的侵襲形成南北和各民族之間生活與文化的相互融合，在敦煌北魏時(shí)期的壁畫(huà)中人們可以看到人物的形象已經(jīng)在外來(lái)風(fēng)格的基礎(chǔ)上融入了傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)。

南方的繪畫(huà)同樣也深受宗教題材的影響變得更加虔誠(chéng)而豐富。其是顧愷之在某一天偶然讀到友人送來(lái)的三國(guó)時(shí)代文學(xué)家曹植寫(xiě)的《洛神賦》有感而作的。

《洛神賦圖》畫(huà)作基本內(nèi)容

畫(huà)中主要描繪了曹植在京師返回封地途中渡洛水時(shí)遇到了美麗的洛神，并被她的絕世容顏所傾倒。曹植相贈(zèng)玉佩以表達(dá)愛(ài)慕之情，二人相戀，情意綿綿。洛神與諸神嬉戲起舞后便不得不離去。

六條巨龍駕駛著云車(chē)，大魚(yú)從水中涌起圍繞著云車(chē)左右，洛神傷感地坐在云車(chē)之中，無(wú)奈人神有別不能長(zhǎng)相廝守。曹植在岸邊目送著洛神離去，他的眼神中飽含著無(wú)限的不舍和傷感。

洛神不停地回頭張望著岸上的曹植，心中也感慨萬(wàn)千。洛神離去后，空留曹植對(duì)她深深的思念和追憶。曹植乘著輕舟逆流而上想追趕上云車(chē)，可是早已經(jīng)不見(jiàn)洛神的蹤影。他徹夜難眠，在洛水邊等待到天明，最后懷著失望和無(wú)奈踏上返回封地的歸途。