三國演義表達(dá)了作者什么思想 中心主旨是什么

《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統(tǒng)文化的基本思想，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統(tǒng)文化價值體系中的核心因素。作品通過“桃園結(jié)義”的故事，極力宣揚(yáng)了劉關(guān)張的義氣，從而表現(xiàn)出明顯的“信義”思想。

《三國演義》中心主旨是什么

《三國演義》展現(xiàn)了三國鼎立時期各封建統(tǒng)治集團(tuán)之間的軍事、政治、外交等諸多方面的種種爭斗，揭示了戰(zhàn)亂之期社會的動蕩、黑暗、腐朽；抨擊了封建統(tǒng)治者的殘暴、兇橫、虛偽；反映了勞動人民在動亂年代的苦難生活。

但是，《三國演義》在道德的籠罩下，在“仁義”與“政治”之間，沒有突出政治，而是傾向于道德層面。在歷史發(fā)現(xiàn)進(jìn)程中，往往是政治因素推動歷歷史不斷前進(jìn)。即使有歷史的局限性，但是這部民著依然是我國民族傳統(tǒng)文化精核。

羅貫中對道德觀念的突出強(qiáng)調(diào)，在人物形象塑造的過程中帶有強(qiáng)烈的“尊劉貶曹”的傾向，也就加劇了全書的悲劇氛圍。

《三國演義》的藝術(shù)特點(diǎn)

《三國演義》采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進(jìn)。

《三國演義》在創(chuàng)作上的一個重要特點(diǎn)是依史以演義，作者的創(chuàng)作目的是描繪一部形象化的三國興亡史，其間總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的意圖十分鮮明。小說的敘事起于漢靈帝中平元年（184年），終于晉太康元年（280年），比較完整地敘述了漢、魏、吳三國興起、發(fā)展及滅亡的歷史。

小說借鑒了編年體史書的編著模式，以三國紛爭的歷史進(jìn)程為主線，以王業(yè)興廢為焦點(diǎn)，把近百年的歷史故事有機(jī)地組織在一起。作者以寫實的態(tài)度，比較客觀、完整地展現(xiàn)了這百余年的歷史過程，其中對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，給后人留下了很多啟示。

《三國演義》主要人物都有誰

劉備

漢昭烈帝劉備（161年－223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣人，西漢中山靖王劉勝之后，蜀漢開國皇帝、政治家。史家多稱其為先主。

劉備弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，其臨死前舉國托付給諸葛亮的行為被陳壽贊為“古今之盛軌”，后世眾多文藝作品以劉備為主角。成都武侯祠有漢昭烈廟為之紀(jì)念。

曹操

魏武帝曹操（155年—220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說本姓夏侯，沛國譙縣人。中國古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、詩人。東漢末年權(quán)相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。

曹操善詩文，知兵法，開建安文風(fēng)。有詩文多篇。另有注《孫子》傳世。今人整理其詩文成排印本《曹操集》。同時亦擅長書法，被唐朝張懷瓘《書斷》評為“妙品”。