問世間情為何物直教生死相許作者

問世間情為何物，直教人生死相許作者是元好問。“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的“問世間，情為何物？直教生死相許。”詩(shī)句意思是敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！

問世間情為何物直教生死相許作者

問世間情為何物，直教人生死相許作者是元好問。“問世間情為何物，直教人生死相許”兩句詞出自金、元之際著名文學(xué)家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》一詞中的“問世間，情為何物？直教生死相許。”詩(shī)句意思是敢問世間情是何物？竟能讓人付之死生！

此詞是詞人為大雁殉情而死的事所感動(dòng)而作的，上片以擬人手法敘述大雁之間的故事，下片悲嘆人世的興衰，痛悼大雁的殉情。全詞圍繞著開頭的發(fā)問，層層深入地描繪鋪敘，情節(jié)并不復(fù)雜，行文卻騰挪多變，熔沉雄之氣韻與柔婉之情腸于一爐，柔婉之極而又沉雄之至。

作者介紹

元好問（1190年－1257年），字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州市）人。祖先出自北魏拓跋氏，但父祖輩深受漢文化的影響，七歲就能寫詩(shī)，二十歲即名震京師。二十七歲時(shí)，因蒙古軍南侵而從家鄉(xiāng)流落到河南。興定五年（1221年）中進(jìn)士，歷任內(nèi)鄉(xiāng)令、南陽(yáng)令。天興元年（1232年），擢尚書省椽，不久，又除左司都事，轉(zhuǎn)行尚書省左司員外郎。金國(guó)滅亡后，曾被押送聊城（今山東聊城市）羈管，后回故鄉(xiāng)從事著述，終生不仕元朝。著有《遺山集》等。

作品原文

摸魚兒·雁丘詞

【序】泰和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：“今日獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死”。予因買得之，葬之汾水之上，累石而識(shí)，號(hào)曰雁丘。時(shí)同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。

問世間，情為何物？直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓。荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。