三國(guó)演義第三十五回主要內(nèi)容是什么 三國(guó)演義是誰寫的

《三國(guó)演義》是元末明初小說家羅貫中根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說經(jīng)過藝術(shù)加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》并稱為中國(guó)古典四大名著。

《三國(guó)演義》第三十五回主要內(nèi)容

玄德南漳逢隱滄，單福新野遇英主

劉備于蔡瑁的埋伏下逃脫，躍馬過檀溪，逃亡的路上來到了司馬徽的草堂，司馬徽隱晦地透露出當(dāng)世兩大隱士，伏龍鳳雛，二人得一可安天下，但又不肯明示，令劉備摸不著頭腦。趙云一直追尋劉備到草堂，兩人告辭司馬徽回新野。新野城外徐庶假稱單福唱出的一首歌吸引了劉備的眼光，做了劉備的軍師。

不久，曹操派曹仁、李典為大將，率大軍攻打新野。先頭部隊(duì)呂曠呂翔發(fā)動(dòng)第一輪進(jìn)攻，卻被趙云張飛先后擊敗斬殺。曹仁得知前方戰(zhàn)敗，呂氏兄弟陣亡。一怒之下就要全軍進(jìn)攻。李典勸曹仁說：“呂氏兄弟輕敵戰(zhàn)敗，不能輕舉妄動(dòng)，應(yīng)該告知曹操派大軍支援。”

但是曹仁不聽，認(rèn)為新野小地方不用曹操大軍出動(dòng)。兩人爭(zhēng)持不下，李典提出曹仁去攻城的話，自己帶一支部隊(duì)留守樊城。曹仁不肯，說李典不和他一起去的話就是想造反，李典無耐，只好和曹仁一起率領(lǐng)全軍進(jìn)攻新野。

《三國(guó)演義》作者介紹

羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭(zhēng)。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《三國(guó)志通俗演義》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费輦鳌贰ⅰ度炱窖齻鳌贰Ｆ渲小度龂?guó)志通俗演義》）是羅貫中的力作，這部長(zhǎng)篇小說對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說創(chuàng)作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

《三國(guó)演義》主旨思想

《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。小說中的劉備就是“仁”的代表，關(guān)羽是“義”的代表，張飛是“勇”的代表，諸葛亮是“智”的代表，趙云是“忠”的代表等等。

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達(dá)了人民群眾的愿望。