《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上一部最杰出的充滿奇思異想的神魔小說(shuō)。作者吳承恩運(yùn)用浪漫主義手法,翱翔著無(wú)比豐富的想象的翅膀,描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界,創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事,成功地塑造了孫悟空這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。
《西游記》是由明代作家吳承恩所著。它以其獨(dú)特的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。《西游記》的語(yǔ)言風(fēng)格輕松活潑,充滿了樂(lè)觀和幽默。人物之間的對(duì)話幽默詼諧,如豬八戒吃人參果的情節(jié),不僅展現(xiàn)了人物的個(gè)性,也增加了小說(shuō)的趣味性。《西游記》雖然是一個(gè)神話故事,但其中的奇幻描寫(xiě)都源自現(xiàn)實(shí)生活,能夠在奇異的世界中透露出生活氣息,反映出世態(tài)人情和世俗情懷。
《西游記》的一個(gè)突出特色是把社會(huì)化的個(gè)性、超自然的神性和某些真實(shí)動(dòng)物的特性結(jié)合起來(lái),既反映了社會(huì)的真實(shí),又有著神奇色彩。例如,孫悟空這個(gè)形象,他一出生就具有仙氣,他是花果山的一個(gè)仙石里頭含了仙胎,迎風(fēng)化為石猴。他一出生就會(huì)走路爬行,兩眼露金光,射沖斗府,驚動(dòng)了上天。從這些描寫(xiě)就能看出仙氣。
但同時(shí)他又具有魔氣,他大鬧天宮,挑戰(zhàn)玉帝和如來(lái)佛祖,不服天命。他還有猴子的靈活機(jī)智和頑皮好斗。他代表了一種正義的力量,表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
除了孫悟空外,《西游記》還創(chuàng)造了許多其他神話人物,如豬八戒、沙僧、白龍馬等師徒三人,他們都有著各自的性格特點(diǎn)和故事背景。他們與孫悟空相輔相成,形成了一個(gè)多彩多姿的神話世界。
《西游記》的出現(xiàn),開(kāi)辟了神魔長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類。書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展。所以說(shuō)《西游記》是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的高峰,在世界文學(xué)史上,它也是浪漫主義的杰作,魔幻現(xiàn)實(shí)主義的先驅(qū)開(kāi)創(chuàng)者。
自《西游記》之后,明代出現(xiàn)了寫(xiě)作神魔小說(shuō)的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》,鄧志謨的《鐵樹(shù)記》、《飛劍記》、《咒棗記》、許仲琳的《封神演義》等。《西游記》對(duì)戲曲也產(chǎn)生了深刻的影響。清代宮廷大劇《升平寶筏》是西游戲,十本,240出。《西游記》不但有續(xù)作、仿作,對(duì)后世的小說(shuō)、戲曲、寶卷、民俗都產(chǎn)生影響,清朝子弟書(shū)里都有《西游記》的鼓詞,可見(jiàn)影響之大。
《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。《西游記》是中國(guó)神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作,達(dá)到了古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰,與《三國(guó)演義》、...
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《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。小說(shuō)主要講述了孫悟空出世,跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后,遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍...
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