文藝復(fù)興的意義 文藝復(fù)興發(fā)生在什么時(shí)期

文藝復(fù)興是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的一場思想解放文化運(yùn)動?！拔乃噺?fù)興”的概念在14–16世紀(jì)時(shí)已被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱為“文藝復(fù)興”。

文藝復(fù)興的意義

文藝復(fù)興運(yùn)動作為一場弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級文化的思想解放運(yùn)動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發(fā)展奠定深厚的基礎(chǔ)，也同時(shí)為早期的資產(chǎn)階級積累原始的財(cái)富。文藝復(fù)興運(yùn)動首發(fā)于意大利，后經(jīng)傳播由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，出現(xiàn)著名城市，如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業(yè)開始茁壯發(fā)展，資本也開始源源涌入新興資產(chǎn)階級的囊中，為同時(shí)進(jìn)行的新航路開辟，宗教改革及今后的資產(chǎn)階級革命或改革提供了必要條件。

文藝復(fù)興運(yùn)動使正處在傳統(tǒng)的封建神學(xué)的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值，作為人，這一個(gè)新的具體存在，而不是封建主及宗教主的人身依附和精神依附的新時(shí)代。文藝復(fù)興運(yùn)動充分肯定人的價(jià)值，重視人性，成為人們沖破中世紀(jì)的層層紗幕的有力號召。

文藝復(fù)興運(yùn)動對當(dāng)時(shí)的政治、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、神學(xué)世界觀都產(chǎn)生極大影響，是新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域里一場革命風(fēng)暴，也被稱為“出現(xiàn)巨人的時(shí)代”。

文藝復(fù)興發(fā)生在什么時(shí)期

??文藝復(fù)興發(fā)生在?14世紀(jì)到16世紀(jì)。??

文藝復(fù)興是一場發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的歐洲思想解放文化運(yùn)動，被認(rèn)為是中古時(shí)代和近代的分界。這場運(yùn)動首先在?意大利各城邦興起，隨后擴(kuò)展到?西歐各國，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰。文藝復(fù)興的核心是?人文主義，強(qiáng)調(diào)對人的關(guān)注和尊重，反對中世紀(jì)的天主教文化，力圖復(fù)興古希臘、?羅馬的文化和精神。文藝復(fù)興不僅在文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)方面取得了巨大的成就，還為歐洲?資本主義的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

新興資產(chǎn)階級認(rèn)為中世紀(jì)文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達(dá)的典范，他們力圖復(fù)興古典文化——而所謂的“復(fù)興”其實(shí)是一次對知識和精神的空前解放與創(chuàng)造。

文藝復(fù)興時(shí)期主要思想

?文藝復(fù)興時(shí)期的主要思想是人文主義。

文藝復(fù)興是一場發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲的思想解放文化運(yùn)動，其核心思想是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心。這一時(shí)期的思想家和藝術(shù)家們強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福，反對中世紀(jì)的禁欲主義和封建等級制度。他們肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，肯定人的欲望，反對教會的禁欲苦行，抨擊教會的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神。

同時(shí)，文藝復(fù)興時(shí)期崇尚理性，提倡科學(xué)，追求知識，希望通過恢復(fù)古代希臘、羅馬的文化和藝術(shù)來推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。這一運(yùn)動不僅是一場文化運(yùn)動，也是一場促使人們思想解放的運(yùn)動，它使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的蒙昧中解放出來，推動了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)?。