往來(lái)無(wú)白丁的白丁什么意思 出自哪里

“往來(lái)無(wú)白丁”中的“白丁”指的是沒(méi)有學(xué)識(shí)的人。這句話出自唐代詩(shī)人劉禹錫的《陋室銘》，原文是：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@里的“白丁”與“鴻儒”相對(duì)，鴻儒指的是學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者，而白丁則是指沒(méi)有學(xué)問(wèn)、沒(méi)有功名的普通人。

往來(lái)無(wú)白丁的白丁什么意思

1. 在《陋室銘》中，"白丁"一詞并非指沒(méi)有文化的人，或是文化程度低的人。

2. 該詞與上文中提到的"鴻儒"形成對(duì)比，"鴻儒"指的是博學(xué)之士、大學(xué)者。

3. "白丁"在文中意味著知識(shí)分子的另一極端，指的是那些平庸、無(wú)為、缺乏見(jiàn)識(shí)的人物。

4. 這些人雖也是知識(shí)分子，但與那些有聲望、有學(xué)問(wèn)的大知識(shí)分子相比，地位和層次有所不同。

5. 因此，"白丁"在這里是對(duì)知識(shí)分子的一個(gè)特定描述，用以區(qū)分那些有學(xué)問(wèn)和沒(méi)有學(xué)問(wèn)的知識(shí)分子。

《陋室銘》

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

《陋室銘》翻譯

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”

《陋室銘》賞析

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨?！?/p>

前四句運(yùn)用比興和排比的手法，用“山水”引出“陋”室，用“仙龍”引出“德馨”，三層排比，加強(qiáng)最后一句“斯是陋室，唯吾德馨”的氣勢(shì)，借以傳達(dá)陋室不陋，加深讀者印象。“斯是陋室，唯吾德馨”是全文的統(tǒng)領(lǐng)，以下的文章都由此而發(fā)，來(lái)解釋陋室為何不陋。

“苔痕上階綠，草色入簾青?！?/p>

描寫(xiě)“苔痕”“草色”來(lái)表現(xiàn)陋室的周邊環(huán)境：生長(zhǎng)在臺(tái)階上的青苔顏色碧綠，青翠的草色映入簾中。說(shuō)明陋室環(huán)境的清新，自然，怡人。

“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”

這六句話采用對(duì)偶的手法，既有敘述又有描寫(xiě)，讀起來(lái)朗朗上口，不僅言簡(jiǎn)意賅，而且寫(xiě)出了陋室為何不陋。通過(guò)人際交往，生活樂(lè)事，往昔對(duì)比三個(gè)方面表達(dá)了自己對(duì)與博學(xué)之士結(jié)交，擺脫以往繁雜事務(wù)的輕松、寧?kù)o的生活的喜愛(ài)，還有生活雖簡(jiǎn)陋，但仍要遵循本心不失高尚。

唐朝是中國(guó)古代第一個(gè)“兼容并蓄，開(kāi)放交流”的朝代，在唐前期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化均處于上升時(shí)期，而且唐統(tǒng)治者極力推崇佛教，比如唐太宗曾召玄奘翻譯佛經(jīng)，女帝武則天出身于佛教世家，并利用佛教作為稱(chēng)帝的理論依據(jù)，而后大力推廣佛法，唐玄宗曾皈依密宗，受灌頂之禮。唐朝是佛教發(fā)展的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)人們對(duì)佛經(jīng)也很重視，不僅用泥金書(shū)寫(xiě)，而且閱讀佛經(jīng)也被認(rèn)為是文雅之事。因此作者在這里用“金經(jīng)”而不是用“《莊子》”“《老子》”等來(lái)表現(xiàn)自己高雅的生活，就不足為奇了。

“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

諸葛亮是一位政治家，子云是文學(xué)家揚(yáng)雄的字，作者引用這二人暗含對(duì)自己在政治和文學(xué)上仍有抱負(fù)。最后用孔子的話暗示只要是一個(gè)德行高尚的君子，無(wú)論在哪里都不簡(jiǎn)陋的深意，最后一句是全文的點(diǎn)睛之筆。

創(chuàng)作背景

《陋室銘》作于和州任上（824—826年）?！稓v陽(yáng)典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書(shū)碑?！弊髡咭蛟谌伪O(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名刺史。和州知縣見(jiàn)作者被貶，故意刁難之。

和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。

新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，作者仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”

那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿(mǎn)不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫(xiě)下這篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。