如何評(píng)價(jià)諸葛亮 諸葛亮的人生經(jīng)歷

諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、文學(xué)家。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“忠臣”與“智者”的代表人物。

如何評(píng)價(jià)諸葛亮

諸葛亮被廣泛認(rèn)為是智慧的象征，他的智慧和謀略在許多歷史事件中得到了體現(xiàn)。例如，在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛亮聯(lián)合東吳共同對(duì)抗曹操，最終取得了勝利。此外，他還發(fā)明了木牛流馬、孔明燈等實(shí)用工具，并改造了連弩，稱為諸葛連弩，極大地提高了戰(zhàn)斗力。諸葛亮的散文代表作《出師表》和《誡子書》也是膾炙人口的作品。

諸葛亮的一生充滿了傳奇色彩，他的忠誠(chéng)、智慧和奉獻(xiàn)精神深受后人敬仰。杜甫的詩(shī)“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”高度評(píng)價(jià)了諸葛亮的忠誠(chéng)和貢獻(xiàn)。李白的詩(shī)“托意在經(jīng)濟(jì)，結(jié)交為兄弟。毋令管與鮑，千載獨(dú)知名”也表達(dá)了對(duì)諸葛亮的敬意。老百姓對(duì)諸葛亮的追思更是長(zhǎng)久不衰，至今仍有武侯祠供后人憑吊。

諸葛亮的人生經(jīng)歷

諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死后，諸葛亮躬耕于南陽(yáng)。劉備依附荊州劉表時(shí)三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出占據(jù)荊州、益州，聯(lián)合孫權(quán)共同對(duì)抗曹操的《隆中對(duì)》，劉備根據(jù)諸葛亮的策略，成功占領(lǐng)荊州、益州之地，與孫權(quán)、曹操形成三足鼎立之勢(shì)。

章武元年（221年），劉備稱帝，任命諸葛亮為丞相。劉備伐吳于夷陵之戰(zhàn)失敗后，劉備于永安托孤于諸葛亮。劉禪繼位后，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。諸葛亮勤勉謹(jǐn)慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴(yán)明；與東吳聯(lián)盟，改善和西南各族的關(guān)系；實(shí)行屯田政策，加強(qiáng)戰(zhàn)備。諸葛亮前后五次北伐中原，但未能實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室的目標(biāo)。終因積勞成疾，于建興十二年（234年）病逝于五丈原（今陜西省寶雞市岐山境內(nèi)），享年五十四歲。

后主劉禪追謚為忠武侯，后世常以“武侯”尊稱。東晉桓溫追封為“武興王”。

諸葛亮《出師表》

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。