貧賤不能移原文及翻譯 古人的理解是什么

“貧賤不能移”出自《孟子·滕文公下》。其現(xiàn)代含義為貧困卑賤的處境無法改變其堅(jiān)強(qiáng)的意志。在古代，孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，將“貧賤不能移”作為成為大丈夫的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

貧賤不能移原文

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

貧賤不能移翻譯

景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”

孟子說：“這怎么能夠算是大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，這是婦女之道。

（大丈夫應(yīng)該）住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守改變，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才叫做大丈夫。”

其中“貧賤不能移”的意思是：貧賤的處境不能改變其堅(jiān)定的意志和操守。在文中是孟子闡述大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)之一，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在貧困和低賤的環(huán)境下依然堅(jiān)守正義、道德原則等高尚品質(zhì)。

古人對(duì)“貧賤不能移”的理解

孟子與景春的對(duì)話

孟子在與景春談?wù)摗昂螢榇笳煞颉睍r(shí)，提出了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的觀點(diǎn)。景春認(rèn)為公孫衍、張儀“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。然而孟子反駁道，這兩人并非大丈夫。孟子指出，男子行加冠禮時(shí)，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁時(shí)，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，以順從為做人原則的是妾婦之道。

而大丈夫應(yīng)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就同人民一起走這條正道；不能實(shí)現(xiàn)理想時(shí)，就獨(dú)自行走在這條正道上。真正的大丈夫應(yīng)堅(jiān)持“仁、義、禮”，不會(huì)被財(cái)富地位迷惑，不會(huì)因貧苦窮困改變志向，也不會(huì)在權(quán)勢(shì)武力面前屈服。