巴金的家主要內(nèi)容概括 中心思想是什么

《家》是中國作家巴金的長篇小說，《激流三部曲》中的第一部，其他兩部為《春》、《秋》。該小說描寫了20世紀(jì)20年代初期四川成都一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對生命的摧殘，歌頌青年一代的反封建斗爭以及民主主義的覺醒。

《家》主要內(nèi)容

故事發(fā)生在辛亥革命以后。長江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。一家之主的高老太爺，封建專制，頑固不化。長房長孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，后屈從于老太爺之命而與李瑞玨結(jié)婚。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運(yùn)動(dòng)，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅(jiān)決不從，投湖自盡。

老太爺又為覺民聘定了馮樂山的侄孫女，但覺民與琴久已相愛，在覺慧的鼓勵(lì)下，覺民離家出走。老太爺?shù)乃淖涌税病⑽遄涌硕ǎ跃粕剑谕夂[事發(fā)，以致闔家不寧。繼又發(fā)生家產(chǎn)之爭，老太爺在氣憤中去世，陳姨太以封建邪說為由，強(qiáng)迫瑞玨去鄉(xiāng)間分娩，致使瑞玨難產(chǎn)而死。至此，覺新才有所覺醒，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。

《家》中心思想

作品以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史。

作家批判的鋒芒不僅指向舊禮教，更指向作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青年“人”的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。

在作者看來，覺慧與婢女鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與錢梅芬、李瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā)生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他們的幸福和生命。巴金寫這部小說，目的在于他要以筆為武器，對這個(gè)“垂死的制度”，喊出“我控訴”。

《家》作者介紹

巴金（1904年11月25日——2005年10月17日），本名李堯棠，字芾甘，筆名除巴金外，還有王文慧、歐陽鏡蓉、黃樹輝、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中國當(dāng)代作家。

巴金的封建批判思想主要體現(xiàn)在對封建家庭的批判。在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗專制的王國，又把高老太爺一類的家長視為“封建統(tǒng)治的君主”，很顯然，他是明確地把“家”與“國”、“家長”和“國君“對應(yīng)地聯(lián)系在一起了，就是說，他己看清了中國封建社會(huì)里“國”與“家”的同質(zhì)結(jié)構(gòu)關(guān)系。